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立春:四序岁始,共待花开

发布时间:

2021-02-03 11:23

 

 

 

《减字木兰花·立春》

苏轼

 

春幡春胜,一阵春风吹酒醒。

不似天涯,卷起杨花似雪花。

 

 

 

 

 

 

节气百科

 

 立春是一个重要的节气,它是二十四节气之首,是新岁的起点。时间在2月3-5日之间,该时太阳位于黄经315°。“立”开始之意,立春揭开了春天的序幕,表示万物复苏的春季的开始。此刻“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞,泥土中跃跃而试的小草,正等待着“春风吹又生”,而“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知”,形象地反映出立春时节的自然特色。随着立春的到来,人们明显地感觉到白天渐长,太阳也暖和多了,气温、日照、降水也趋于上升和增多。

 

 

 

 

 

 

 

气候特点

 

 立春为正月节,立为建之意,春木之气始至。春立于冰雪莺难至之时,所谓“玉润窗前竹,花繁院里梅”,春就在冰雪中静静地培育。不待冰消雪释,便柳色早黄浅,水文新绿微了。对于“立春”,《群芳谱》有解:“立,始建也。春气始而建立也。”立春期间,气温、日照、降雨,开始趋于上升、增多。虽然立了春,但是华南大部分地区仍是很冷的“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”的景象。这一切对全国大多数地方来说,仅仅是春天的前奏,春天的序幕还没有真正地拉开。

 

 

 

 

 

 

 

立春三候

 

 

一候东风解冻:东风拂过,大地开始化解小寒大寒积下的冰冻。

 

 

 

 

 

 

二候蜇虫始振:蜇居地底的虫子因为大地的回暖慢慢在洞中苏醒

 

 

 

 

 

 

三候鱼陟负冰:河里的冰开始溶化,原来寒冷时潜藏水底的鱼开始游上水面,水面上没完全溶解的碎冰片,如同被鱼背负着一般浮在水面。

 

 

 

这三候,说的都是古人认为的“阳气动物”,是阳气回升万物开始萌动,并不是春暖花开。立春,是春天发出的第一个幽渺细微的信息,是一年里的气温在大寒达到最低点后的开始回升,是春天在将至未至之时发出的一个信号。

 

 

 

 

立春习俗

 

 

咬春

咬春是现在保留最多、流传最广的立春活动。

我们的传统节日好像都和吃食脱不开关系,还都有自己特定的食品,真的应了民以食为天这句老话。立春也不例外,它也有自己专门的节日食品。
立春的吃食在北方以春饼为主,在南方以春卷为主。北方的春饼,薄薄的,配上肉丝、萝卜、黄瓜条,咬一口,嘎嘎脆,民间谓之咬春。

 

 

 

 

 

鞭春牛

 

 

鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动,湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外,各地年画中也普遍刻印春牛图,作为春节期间的吉祥图。浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时,依次向春牛叩头。拜毕,百姓一拥而上,将春牛弄碎,抢春牛泥土回家,撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

 

 

 

祭句芒神

 

 

 

句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。


浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。

 

山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后,击鼓驱疫,祈求平安。

 

 

 

 

立春养生

 

立春之际养生要顺应春天阳气生发,万物始生的特点,注意保护阳气,着眼于一个“生”字。按自然界属性,春属木,与肝相应。(这是五行学说,以五行特性来说明五脏的生理活动特点,如肝喜调达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”)肝的生理特点主疏泄,在志为怒,恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面,要力戒暴怒,更忌情怀忧郁,做到心胸开阔,乐观向上,保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时,借阳气上升,万物萌生,人体新陈代谢旺盛之机,通过适当的调摄,使春阳之气得以宣达,代谢机能得以正常运行。

 

 

       由于目前气候变化较大,天气乍寒乍暖,由于人体腠理开始变得疏松,对寒邪的抵抗能力有所减弱,所以,初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服,年老体弱者换装尤宜审慎,不可骤减。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”,《老老恒言》亦云:“春冻半泮,下体宁过于暖,上体无妨略减,所以养阳之生气”。春天在起居方面,人体气血亦如自然界一样,需舒展畅达,这就要求我们夜卧早起,免冠披发,松缓衣带,舒展形体,多参加室外活动,克服倦懒思眠状态,使自己的精神情志与大自然相适应,力求身心和谐,精力充沛。

 

  饮食调养方面要考虑春季阳气初生,宜食辛甘发散之品,不宜食酸收之味。《素问·藏气法时论》说:“肝主春,……肝苦急,急食甘以缓之,……肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之”。在五脏与五味的关系中,酸味入肝,具收敛之性,不利于阳气的生发和肝气的疏泄,饮食调养要投其脏腑所好,即“违其性故苦,遂其性故欲。欲者,是本脏之神所好也,即补也。苦者是本脏之神所恶也,即泻也。”明确了这种关系,就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品,草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等,食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。